《中华传世藏书.诸子百家》zha16j_古籍藏书
中国古典精华文库 宅经 阙名著
宅经 卷上 夫宅者,乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模。非夫博物明贤,无能悟斯道也。就此五种,其最要者唯有宅法,为真秘术。凡 人所居,无不在宅。虽只大小不等、阴阳有殊,纵然客居一室 之中,亦有善恶。大者大说,小者小论。犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也.故宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不 安,即门族衰微。坟墓川冈,并同兹说。上之军国,次及州郡 县邑,下之村坊署栅,乃至山居,但人所处,皆其例焉。目见 耳闻,古制非一.黄帝二《宅经》,《地典宅经》,《二元宅经》,《文王 宅经》,《孔子宅经》,《宅锦》,《宅挠》,《宅统》,《宅镜》,《天老宅经》,《刘根宅经》,《玄女宅经》,《司 马天
谓之无魂.四人谓之无魄。魂魄既无,即家破逃散、子孙绝后 也(经云:连犯不止灭门绝嗣,此之谓也)。若一阴阳往来,即合天道自然,吉昌之象也。设要重往,即须逐道住四十五日、七十五日,往之无咎。仍宜生气福德之方,始吉。更犯五鬼、绝命、刑祸者,尤不利。诀云:行不得度,不如复故。斯之谓 也。又云:其宅乃穷,急翻故宫。宜拆刑祸方舍,却益福德方 也。又云:翻宅平墙,可为销殃(宅之行年不利,或口舌疾病 等,即宜翻刑祸、添益福德、改移墙壁,即灾消,致其大昌吉 也)。夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北街东为阳(为妨是 阳之位作阴宅,居之即吉)、街南街西为阴(不妨作阳宅,居 之吉)。 
