《中国历代印风系列》黄牧甫流派印风_篆刻技法_篆刻

黄牧甫的篆刻艺术及其流派李刚田一、黄牧甫篆刻艺术的师承源头当我们研究黄士陵(字牧甫)的篆刻艺术及其流派的时候,首先要对其源头进行考察,研究形成黄派篆刻艺术风格的创作思想基础和创作形式的借鉴,这对深入研究分析黄派艺术特点是非常必要的在清代印坛,有两位早于黄士陵的重要人物,一位是早黄士陵约150年的丁敬,他开创了浙派.一位是约早他100年的邓石如,他开创了邓派。这两派对黄士陵篆刻的影响可以说是很大的浙派中,对黄士陵早期篆刻影响较多的是陈鸿寿.邓派中,对他影响最直接的是吴熙载、还有一位晚清篆刻家对黄士陵影响很大,是早他20年而生、合南北两宗而自树一帜”(魏稼孙语)的赵之谦。

迹市井十余年,旋复失业,湖海飘零,藉兹末使以糊口”。这动乱的时代与坎坷的人生锻据说他八九岁即开始操刀学印,十几岁到南昌后,曾随兄开设过照相馆,但一直未间断籍操刀治印以为生计,他34岁离开南昌到广州以前的这一段时期,可以说是他篆刻的初学阶段。这个时期的作品以他29岁出版的《心经印谱》为代表,从这本印集中的作品看,此时他刻印的用刀、用字及章法布置都已见熟练,但由于生活范围的局限,见闻甚少,使他在篆刻创作上进展较为缓慢。此时他所能见到的大概是当时的“时尚”作品,受前辈名家的影响明显,但已经能看出他并不是株守一家,而是依据自己的兴趣,只要自己认为是美的就去学,并无门户障碍。

者甚多,我们不妨列举如下:电子版“仿《开通褒斜》摩崖意(牛翁)“延年益寿,汉瓦当文(延年益寿)“参汉砖意”(瑞符心赏)“古货布文邱)“略师《台铭》篆法(何如)“仿《天玺碑》为华老制印”(鲲游别馆)金石文字是黄士陵篆刻创作赖以存在的基石,可以说他的每一方印都是”下笔有由”的,都可以在金石文字中找到原型,有时一方印中要集起数件金石器物的铭文.如他在“婺原俞国非,去,《明》,百, 记,一印之中焉得取材如此广泛？黄士陵的学生李尹桑曾评说:“悲庵(赵之谦)之学在贞石,山之学在吉金.悲庵之功在秦汉以下,山之功在三代以上。