《中国古代社会史》侯外庐_民国丛书

第三節第二饰第一節封建外為後人 —封國非封制殷未周初之作邑作邦與城市國家的成元第六章第一第二第三秋國家及其一耦國制度國與城同、國的史性周代一城市國家一及其亞細亚特性周代城市舆村的關係(國野、都)及其歷史悲元第七章第二简第一饰中國古代统治利的恕源.中國古代文明路舆先王的恕源中國古代氏族專政與統治殺之起源第八章第一饰第二節周代政治與族来秋的政治家比中國古代政治的變第九章第三節周代的商人與自由民由貴族官到平民的飞主第十章第二節第一卸周代自由民(人)周代商业本的路古交默中最初所表現的道德起源 *

第一章亞细亞古代社會法则之研究第一節亚细亚一生產方法一龄爭七各派意见成,因一牛崖方法一是一個就會的指律,次定會性。生方法之對於人類史的發展律,如班究史,首先要知道當做差一的生羞方(roduxtnsweBe),糖以别會的清楼種差之於生物的發展律.為技),由此姑能明白就會成的一般的合法还勤。這裹,我們要所究的是,什叫做亞粗生產所生方法,在科事上的意義是指特殊的生手段奥特殊的劳敷力二者間的結合開係(切勿解方法？世界學者關於這一問题,至今倘未解决,巡去的與,大要有以下的不同意見:一亞生產方法是方史的一獨特社會成。由束方肚會的地理件,把東西展史刻出一偶分水。主張、金,巴巴等。

主要的問題写:一制一是不是一會成呢？他的答是否定的。他:所爾納制者,乃氏族制時代到奴所有者社會成的過期,不待,它亚非若何立的社距牛方法,不是一個特的肚會經濟成。(同上,一O二百)樣,在形式上的給晰,早川二郎是和哈微的道渡期相似,不遇他特别强了度了.會經濟成在生方法,這裹只能共同體制与初期家内奴制之混合。此外无可逃.因此,他的戴缺和雷哈憶亦正相當.如果不能把一問題奔得清楚,就不能究中古代性質.著者在這一問题祭生的當時便加以研究,過了十來年的探求,得有把研究結果發表的必要,因第二節亚细亚生產方法究竞是甚？我們在上面介貂於此一問的爭中,已經把注意放到後來考后上的個學者中間。