《中国状元殿试卷大全》明洪_科举书籍

吴伯宗为明代第一位状元,皇帝赐袍、冠服,授承直郎、礼部员外郎,恩宠有加.四卷,清代《四库全书总目》称赞其“诗文皆雍容典雅,有开国之规模,明一洪武四年辛亥科殿试,明太祖亲制策题,以古先帝王敬天勤民、明伦厚俗的君道、治道为问。吴伯宗答以“古先帝王之治天下,莫不以敬天勤民为务,以明伦厚俗为急”,认为“天生民而立之君,使司而牧之,君所以代天理民者也”,因此,君主无论施教、施政,皆须本于天而存乎敬.勤民之道,在于养民和教民。而明伦厚俗,惟在于崇学校以兴教化,教化行而人心正,则伦理明而风俗厚。吴伯宗的对策并无出奇之处,无非是综合先儒之说而凌成一篇。

自昔而观,宜莫急于明伦厚俗。伦何由而可明,俗何由而可厚耶？三代而下,惟东汉之士俗,赵宋之伦理,差少疵议。果何道而致然软？盖必有可言者臣谨对:臣闻古先帝王之治天下,莫不以敬天勤民为务,以明伦厚俗为急,故汲汲于求贤者凡以为此也。钦惟陛下进臣等于廷,策臣以古先帝王之务,臣愚味,何所通晓,然明奉大对,敢不竭心尽知,上答圣问之万一乎？谨俯伏以臣伏读制策日:“盖谓古先帝王之观人,莫不敷奏以言,明试以功。汉之贤良,宋之制举,得人为盛。朕自临御以来,屡诏有司搜罗贤俊,然而杰特犹若罕见,故又特延子大夫于廷而亲策之,足以庶几于古先帝王之盛节焉。”而臣有以见隆下求贤之切也。

抑它有其道,可谓深达敬天之道矣,非陛下敬天之至,何以及此.臣闻民本有饥食渴饮之欲,不能以自治,必赖君有以养之,有秉彝好德之性,不能以自遂,必赖君有以教之。君人者,兼君师之任者也。是以古之帝王审知乎此,既为之制其田里,教之树蓄,使有以安其生:而设为庠序之教,申之以孝梯之义,使民有以遂其性。如文王之自朝至于日员不暇食者,凡以此而己。故白:“即康功田功。”“康功”者安民之功,而“由功”者养民之功也.又日:“怀保小民”,日:“惠鲜寡”,必欲使天下之民无一不得其安,无一不得其养而后已也。