《历史语言研究.中央研究院》27_国立中央研究院历史语言研究所集刊

文子證王叔岷廠觀光文子札記序,文子乃「以淮南子割裂補凑而成。其出淮南者十之九.取他者不過十之一。」其極璃。是書剽淮南,每據許慎、高注以改正文,如淮南原道篇:『陰陽為。」高注:「,御。」文子道原篇正作御.(今本淮南作御,乃後人依文子所改。群王念孫。)傲真篇:「地不定,草木無所植。」高注:「植,立也。」文子精誠篇植正作立.本經篇:「剛而不赣。」高注:「骥,折也。」文子下德篇赣正作折.主篇:「而鼓小。」高注:『小,细」文子道原篇小正作細.兵略篇:「浙米而之。」許注:「浙,渍也。」文子上羲篇渐正作清。皆其明證。则是书之晚出可知。盖魏、登好事之徒之也。唐志北魏李退作文子,退已失傅。

文子瓣證垩人忘乎治人,案上人字涉下人字而衍,「垩忘乎治人,」奥下「贵忘乎勢位,」「樂忘乎富贵,] 文例一律。淮南子正無上人字.至德天地之道.案文選张平子南都赋注、置谊烏赋注引德作得。德、得古通。淮南子傲具篇:「则至德天地之精也。』即此文所本,文類聚八三引德作得,與此同例.形究而神杜.履云:杜字,當依傲宾訓作.俞云:杜乃壮字之,淮南子傲具篇正作壮.案、愈設是.惟「形究而神壮,」亦不可通,究乃苑之,仍當依淮南子汀正高锈注:「苑,枯病也。」是其羲也.嗜欲害之.案御冕三百六十引害作氮.安而不倾.案治要引倾下有也字.一之,察於天地.云:原道訓作解。

文子静證顺云:膏俗訓德作得.案意林引作「不布施以求德,不高下以相倾。此古人之德也。」御覺八百六引德料(、)精誠篇故精誠内,形氣動於天,景星見,黄龍下,鳳凰至,廠云:「精誠」下脱「威於』二字,當依泰族訓補.案文选曹大家束征赋注引「精誠」下有「通於」二字。御鹭匕引「景星」上有则字,淮南子泰族篇亦有则字。意林引「景星」作「景雲,」「鳳凰』作「祥風,』風蓄凤之,淮南子正作「祥凤。」故大人,與天地合德,奥日月合明,案初學記十七引「大人』作「人者,」兩合字下有其字。據此,则下文「奥乾文言作:「夫大人者,奥天地合其德,奥日月合其明,奥四時合其序,奥鬼神合其吉凶。」郎其證。