《历史语言研究.中央研究院》73_3_国立中央研究院历史语言研究所集刊
李建民 余贱壶滬上,十年於兹矣。遇有善怒多倦不眠虚怯之病人,彼必先自述 日:「我肝火也。」若為之匡其谬误日:「肝無火也。」舆肝之病,不如 是也,此乃精神衰弱也。则漠然不應,虽為之详细解说,以至舌蔽唇焦,猎是疑信参半,若簡直應之日:「唯唯,此誠肝火也。」则土委地,款喜 欣受而去者,比比然也.余,(六氣)1 一、問題 中國古典醫學有些核心概念影響極其深遠,一般人日用體知無法真正解稗 它們。火便是其中最著的例子.的自逃,也如同他所病的中國醫學一樣產生彼此無法满通的窘境。甚至有时候 他唯有遵就病人的自述才得以圆满收場。病人口中的肝與余所定的肝是雨種 不同文化的醫學曦概念。
李建民 火部與水、土、服器等部是第一次進入本草系統的典籍之中。兹以萃 華的研究為基,将李時珍的藥物分類體系製成下表:十六部 分類顺序 水、火 萬物之先 土 萬物之母 金石 金石土 草 微 至 果 巨 木 服器 服器草木 鳞 介 至 禽 贵 獸 人 别人於物 如上所逃,《本草網目》的「火部獨立成卷是為了顺應李時珍的藥物分類 架構。李時珍云:「本草醫方,皆知辨水而不知辨火,誠缺文哉。」歷來本草 皆未以火入藥。藥物不管是内服或外用,火可以做藥不今人難以理解,《本草 政,天人之間,用心亦切矣,而後世慢之何哉？今撰火之切于日用灸者凡一十一 種,火部云。
陰火 龙火雷火 石油之火 水中之火 相火 三味之火 陽火 太陽、星精 站木之火 擎石之火 夏金之火 君火 上迹十二種火,大致可分三大類。第一是自然界的火,如太阳、星精、龍 火、雷火、石油之火、水中之火等。这其中不乏涉及神怪之者,如《本草 目》小注,龍火龍口有火光,霹霹之火,神火也:又,水中之火水神夜 出,则有火光。第二類是人工所造的火,分别是钻木所取之火、石頭撞撃之 火與敲撃金冒出的火。第三類是人内部之火:君火、相火、三味之火(群 十二種火按性質區又分二大類:阳火與陰火。所陽火,遇草木即會焚烧,用濕氣可以遇伏,水也可以减它。 
