《乌古斯与突厥》回鹘_突厥蛮关系考_中_乌古斯和回鹘研究_系列之六_古西域诸国

与突回族人有直接接触时代之唐人令狐德(《周书》作者)魏微(《隋书》、李延寿(《北史》杜佑(《通典》以及宋人乐史(《太平寰宇记》、郑樵(《通志》王钦若(《册府元龟》等,均认为突 ”为兜整”之俗称,则当时二词之读音确有音近之可能,其实,二字词之意义相同,亦就不必苛求其读音完全吻合,否则若非两个语言不同民族之名词音义既相同,不是已成为一个名词？又何必有两个字词之出现？因此,作者认定:兜整”写突厥”,同为北方草原民族外来语,但兜整”一词,先行传入中国,早已为汉人”所熟知其意义为钢盔”迄五世纪时”突厥”一词又继之传来中国,知其义亦为钢盔”:中国史料所称金山形似兜整,俗呼兜整为突厥,因以为

39 炽侯,是三个突厥部落的名称:第一,是生活于巴尔斯罕(BarsBan)下方的库雅斯(Qujas)镇的游牧民。第二,生活于塔拉斯(Talas)城附近的一个小镇的人也被称作炽侯。据说他们被称为炽俟的原因是:亚历山大来到阿尔乌(ArBu)国时下起了大雨,道路泥泞难行。见此,亚历山大用波斯语责怪道:”Ajntek1ast一多么恶劣泥泞呀！此后在该地建了一个城堡,该城堡便被称作炽矣”。这个名称后来便向周围传开了。乌古斯人亦生活于其周围并且常与炽价人交战,他们相互间的敌视一直保留到今天。乌古斯人将采用炽俟装束的其他突厥部落也称作炽。

杀,咖悉匐为叶护.“颌利指伊利可汗(IikQakn或elQaBan,即土门),为前突厥汗国第一任可汗:”族人是古人常用的泛称.“部酋指部落酋长:”吐屯为tudun的音译,11世纪前后的突厥语中部方言(6方言)称之tuun。《词典》对 tuun的解释为乡村长老,乡村首领.农官”农官,管水的人,给村民分水的人121(P520:[5)(P235)。称骨础禄为 ”颌利族人也云中都督舍利元英之部酋,世袭吐屯”,可见其官职卑微。又,《通典》《旧唐书》《太平寰宇记》等书仅在首次提及骨础禄时冠以阿史那一词,此后便再未言及。