《乾隆大藏经.大乘般若部》8_大般若波罗蜜多经_大藏经
乾隆大藏經 卷三六二(二)卷三六四(四)六一四 五八二 卷三六五(露五)卷三六三(露三)龍 五九八 藏 卷三七.(十)卷三六八(八)卷三六六(六)七四 卷三六九(露九)卷三六七(七)六八八
乾隆大經 知是為不退轉菩摩薩復次善現若不 起現不可得善現若成就如是行狀相當 身如如善根渐渐增益如是如是身心轉凈 由此因緣是菩身心坠固若金剛不 退轉位菩摩薩入出往来心不迷恒 時安住正念正知進止威儀行住坐卧足 為達之所侵善現若成就如是行状 相當知是不退轉菩薩摩時具善 下足亦復如是所游履必觀其地安 念直視而行運動語言无卒暴善現若成 現白佛言世尊是菩薩摩薩云何而得身 心清净佛言善現是菩摩薩如如善根 就如是諾行狀相當知是不退轉菩薩摩 薩復次善現若不退轉位菩薩摩薩 除遣故未来際早竟不起由此而得身心 渐增長如是如是身心曲由善根力所 所受用卧具衣服皆常香潔无臭亦無 始腻等心樂清华身无疾病善現若 清净復次善現是
乾隆大藏經 佛授汝等大地中受極苦記非授无上正 蜜多究竟满当證無上正等菩提如是 四 龍 藏 提心可得免大地狱苦生於天上或生人 等菩提不退轉記是故汝等應速大菩 所開皆為邪應疾拾又汝先間應於過 去未来現在一切如来應正等觉及第子 見開此事其心不動亦不疑但作是念受 中受富樂善現爾時不退轉菩薩摩訂 生隨喜一切合集與有情向无上正等 初发心乃至法住其中所有功德善根皆 不退轉記菩薩摩薩若鹽地傍生鬼界 阿素洛中終无是處何以故不退轉位菩薩 菩提如是所間亦為邪應疾案舍若汝葉 拾所關邪法我当教汝具實佛法令汝修学 定无不善业故亦无善业招苦果故如来必 無虚語故佛所皆爲利樂一切有情 速證无上正等菩提汝先所開非真佛語是 文者虚 
