《乾隆大藏经.大乘般若部》1_大般若波罗蜜多经_大藏经
真酿三藏室教序唐太宗文皇带 御裂重刊藏經序雍正十三年二月初一 乘 經 部若 1 册 正就大藏經序 离赠御雙新刊微入藏經序 永徽三薰里教序唐高宗皇带在春宫日裂 大明正统五年十一月十一日 大明万五年四月 大 般 第 萬磨印施佛赢控序 聖母印施饰藏經有序 申時行等奉 1 大般若經初會序 大情三藏聖教目终四卷:西明寺沙門亥期製 大霜重刻藏业己
乾隆大藏經 龍 9 御重刊藏經序 粤自西漠伊存口授佛陀經典於大月氏王 使者而震旦教始萌芽其後摩腾竺法 隨漠明帝求經使臣蔡等至洛陽而四十 二章等經乃於蘭石室魏晋而降大德 清刻龍藏佛说法梦相圖 选與翻通明中西不隔達摩西来演暢宗 風不立文字之的青既昭而文字於以天 揭地至隋大业間智果於東都内道場撰 經目分别條以佛所經為三部一日大 二日小三曰雅經其餘似侈人假托者 别為一部之疑經又有菩及深解典 赞明滕者日及戒律有大小及中 唐奘法師出能博涉經者多所,三部之别而佛經已多於六經數十百倍矣 乃朝往西城广求本以参之周流三竺
乾隆大藏經 觀三藏聖教序 者分形分之時言未而成化当常現常 四 龍 藏 唐 太 盖間二儀有像顯覆載以舍生四時无形潜 宗文皇帝製 世金容掩色不鏡三千之光麗象開圖空端 之世民仰德而知遵及乎晦影歸真儀越 明陰洞陽哲罕其數然而天地包乎陰 寒暑化物是以天地庸愚皆識其端 四八之相於是微言廣被极舍類於三塗 訓退宣道生於十地然而真教難仰莫能 難者以其无形也故知像可微維愚不 陽而易識者以其有像也陰陽處乎天地而 有之或習俗而是非大小之乘乍沿時而 一其首歸曲学易遵邪正於马所以空 控寂弘濟万品典御十方威靈而無上抑 惑形潜莫觀在智糟迷况乎佛道崇虚乘幽 敏早悟三空之心長契神情先苞四忍之行 隆替有玄与法師者法門之领袖也切懷真 
