《乾隆大藏经.大乘般若部》10_大般若波罗蜜多经_大藏经
乾隆大經 卷四五二(出二)龍 卷四五八(出八)卷四五六(出六)卷四五四(出四)六三六 六O四 卷四五九(出九)卷四五七(出七)卷四六.(出十)
乾隆大藏經 不拾善現若菩摩懂於所学處坚守 不移是為菩薩摩隨於學處常不拾 住第四地時於如是十法應受持不拎離 云何菩摩應遠離居家善現若菩 记 摩薩於欲樂深生離云何菩座 若菩摩可於妙欲樂不起欲心是為菩 云何菩摩薩於欲樂深生善現 摩隆进佛土隨所生處常乐出家剃除 髮受持法服現作沙門是為菩荫摩薩 應遠居家云何菩隆摩應遠離芯留 樂發起寂减俱心云何菩摩谨拾一 可薩常乐發起寂減俱心善現若菩摩 知一切法曾無起作是為菩摩可常 尼善現若菩摩隆常應遠離芯写尼 不與共居如弹指亦復於彼不起具心是 菩隆摩應遠離芯努尼云何菩座 物善現若菩薩摩隆於内外法都不受 是為菩薩摩舍一切物云何菩摩 懂應遠離家善現若菩作是 思惟我應長夜利益
乾隆大藏經 可隆應團满六波罗蜜多云何苦摩 摩隆應這離見乞者來不喜愁戚心云何 四 记 藏 所以者何生死故是為苦摩應遠 應遠離聲聞心善現若苦季作如是 念诸聲間心非證無上大菩提道故離 證无上大苦提道故應遠離所以者何達木 菩摩懂應遠離拾所有物追戀爱悔心 善現若苦隆摩作如是念此追悔心非 善現若菩懂摩可作如是念獨觉心非 證无上大菩提道故應遂離所以者何樂涅 離聲開心云何苦摩可應遠離觉心 故我初發菩提心時作是言諾我所 有苑來求者隨欲不空如何今時施已追悔 是為菩摩應還離拎所有物追戀愛 故是為苦摩應遠離獨觉心云何 苦隆摩隆應远離執心善現若菩摩 悔心云何苦摩應遠離从來求者方 便绣心善現若苦摩可作如是念此 道故應遠離 
