《乾隆大藏经.大乘般若部》13_大般若波罗蜜多经_大藏经
乾隆大蔽經 卷五八七(李七 五八九 卷五九.(李十)卷五八八(李八)二 六五 六三五 藏 卷五九三(森三)卷五九五《奈五一 卷五九一(一)六八三 六五二 卷五九二(奈二)卷五九四一杰四
乾隆大藏經 善現便白佛言有因知諾菩薩不退轉 菩隆相復次善現若菩夢見如来應正 龍 不佛告善現亦有因緣知諾菩是不退轉 有菩薩於深般若波羅蜜多若聞不闻能 等覺坐師子座有无數量百千俱胀衆 等恭敬圍而為決或見自身有如是事 如實答先所請問能如實行不退轉地諾菩 行由此因知彼菩薩是不退轉具善 菩隆夢見如來應正等覺三十二相八十 当知是不退轉地諾菩相復次善現若 現復白佛言以何因绿有多菩求學无上 正等菩提少有能作如實答者佛告善現 衆踊在虚空現大神通,正法要化作化士 隨好圆满莊嚴常光一寻周市照曜興无量 多菩薩求學无上正等菩提而少菩得受 如是不退轉地微妙薏記若有得受如是記 令往他方无佛土苑作佛事或見自身有 如是事當知是
乾隆大藏經 菩決定已受不退轉記然被燒者由被有 上正等菩提能未來利益安樂有情類 四 龍 藏 無量劫中受正苦果今生人趣受彼餘狭或 情造作增長壤正法业彼由此业先惡趣 若十方界現在實有無量如來應正等覺 正法要益有情彼諾如来應正等覺無所 由此业当惡趣經无量劫受正苦果今在 人趣先現少狭當知是不退轉地菩薩 覺一切有情意樂差别垂照察我心所念 不見无所不知無所不解无所不證現知見 轉菩隆摩薩吾當汝分别解汝應 相復次善現更有所餘諾行状相知是不退 及誠言若我實能修菩行必證无上正 等菩提救拔有情生死苦者是男子或此 佛告善現若菩見有男子或有女人或 極善思惟善現答言唯然我等樂 彼隨我語即当去是菩作此語時 女人或此童男或此童 
