《乾隆大藏经.大乘般若部》12_大般若波罗蜜多经_大藏经
乾隆大藏經 卷五四二(夜二)六四五 六一三 卷五四三一夜三)卷五四五(夜五)藏 卷五四八(夜八)卷五五O(夜十 卷五四六(夜六)七四七 卷五四七一夜七)卷五四九(夜九)六九七
乾隆大藏經 於佛無上正等菩提不作有量不作无量於 不作大不作小不作集不作散不作有量不 1 色不作廣不作於受想行識亦不作廣不 如来應正等觉亦不作有量不作無量於 是菩摩由起此想非行般若波羅蜜 作无量不作廣不作不作有力不作无力 作狡如是乃至於佛无上正等菩提不作廣 不作狭於如来應正等覺亦不作廣不作 六 乃至布施波歷蜜多起如是想甚深般若波 多世若新学大乘菩摩隆依止般若 不作有力不作无力如是乃至於佛无上 获於色不作有力不作无力於受想行識 亦 正 蜜多於色作大作小作集作散作有量作 无量作作狭作有力作無力如是乃至从 等菩提不作有力不作无力於如来應 等覺亦不作有力不作無力我绿此意故作 正 量作無量作廣作狭作有力作
乾隆大藏經 正等觉無生故無自性故无所有故空故無 無不可思不可量佛薄伽梵初發 四 思故無減故無覺知故力不成就故當 相故無故遠離故寂靜故不可得故不可 心常修布施乃至般若波羅密多已經無量 無數無百千俱那庚多劫若菩薩摩 就我冢此意故作是甚深般若波羅蜜多 知般若波羅蜜多亦無生廣乃至力不成 於深若波羅蜜多若見若開便作是念 我今見佛聞佛所是菩摩以無相 即是摩波羅蜜多時合利子白佛言世 尊若菩薩摩於深般若波羅蜜多能信 無二無所得為方便能正信解如是般若波 羅蜜多甚深义趣具书善現便白佛言甚深 解者从何處没来生此間發趣无上正等菩 提為經久如曾親近供飬所佛修行布 現甚深般若波羅蜜多實无能聞及能见者 般若波羅蜜多马有能聞 
