《乾隆大藏经.大乘般若部》16·大藏经

《乾隆大藏经.大乘般若部》16_大藏经乾隆大藏經 金刚般若波羅蜜經三卷三鑫 龍 藏(羽八)御製金剛般若波羅蜜經序四四六(羽九)元魏三藏法師留支四五九 一能断金剛般若波羅蜜經二卷二 四八七(羽十)陈天竺三藏法師真四七二(羽八)姚秦三藏法師鸠摩什四四八 1三(翔一唐三藏法師玄奉韶译四八八 一一二金剛能断般若波羅蜜經一卷(翔三)隋三藏法師笈多 佛说濡首菩無上清凈分衛經二卷(亦名決了法如幻三昧)(翔二)唐三藏法師義泽奉制五.六 五一八(翔四)劉宋沙門翔公於南海郡五三四(翔六)姚秦三藏法師摩羅什五六四(翔五)五四九 五六三 五七九 六 一五(翔八)後秦三藏法师羅什 摩般若波羅蜜大明咒經一卷 實乾隆大藏經 小品般若經序 龍 鳞一 般若波經者理性之格言菩成 姚秦長安僧撰 歸性不物何以登道場成正覺正覺 佛之弘軌也軌不弘则不足以寡群指其 之 清刻龍藏佛说法梦相圖 所以成群之所以一何莫由斯道也是 累教感憨三以之發功德叠校九增 之屡至如問相玄而玄其玄幻品忘寄 以 志其忘道行坦其津難问霸其源隨喜忘趣 以要終照明不化以即玄章三十贯之者 道言雎十萬倍之者行行疑然後无生道 然後補处乃此而一切智也法華鏡本 定 疑照般若冥未以解戀解戀理趣菩懂道 凝照鏡本告其終也終而不泯歸途扶 也 有三實之權應不夷乱纷給有感趣乾隆大藏經 小品般若波羅蜜經卷第一 尊所言菩隆苦證者何等法义是苦我不 四 初品第一 姚秦三藏法師摩羅什 見有法名為苦世尊我不見菩不得菩 亦不見不得般若波羅蜜当教何等菩 大比丘僧千二百五十人俱皆是阿羅漢 如是我聞一時佛在王舍城耆阁崛山中興 般若波羅蜜若菩隆聞作是不不怖不 没不退如所行是名教菩隆服若波羅蜜 已利有結正智解胧心得自在唯除阿 漏已如調象王所作已辨於重逮得 復次世尊菩隨行般若波羅蜜時應如是學 不念是菩薩心所以者何是心非心心相本 難爾時佛告苦提汝乐者菩 所應成就般若波羅蜜舍利弗即作是念 净故爾時舍利弗語须菩提有此非心心不 菩提語舍利弗非心心可得若有若无不 菩提自以力爲承佛神力菩提知舍利 弗
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