《乾隆大藏经.小乘阿含部》52_大藏经
乾隆大蔽經 卷(智)序(習一)畏安释僧肇(智一—智五 六四六 卷三(臂三)卷一(智一)六六一 六二二 卷四(晋四)卷五(習五)七oo
乾隆大藏輕 饿 識入處无有入處具足住如是有想比立 有法而不覺知云何无想有法而不覺知如 止觀一心等受分别於法量度修習多修習 已得断使若有比丘比尼於我前自記 是比一切想不憶念无想心三昧身作證 具足住是名比丘无想於有法而不覺知尊 次比丘此上尼正坐思惟於法選思量住 我则如是善哉慰喻或求是名初道復 者迦摩比上復問尊者阿難若比丘无想心 三味不涌不没解已住住巳解世尊 心善住局住調伏止觀一心等受如是正向 多住得離使若有比上比立尼於我前自 若比上无想心三昧不涌不没解胧已住住 此是何果何功德尊者阿難語迦摩比言 記我当如是善哉慰喻或求是名第二 道復次比比上尼為掉礼所持以調伏心 共已歡喜隨喜各座起去 已解世尊此是智果
乾隆大藏經 何名万世間法者云何名世間善向云何 堂尊者阿難亦在彼住爾時無畏離車是 四 伏欲調伏調伏愚得名世間 名世間善到尊者阿難語瞿師羅長者我今 問汝隨意答我長者於意云何若有法調 法 時無畏離車語尊者阿難我師尼捷子減憾 往尊者阿難所共相問訊慰劳已於一面坐 尼捷弟子明童子離車是阿耆毗弟子俱 者不長者答言尊者阿難若有法能調 欲骥患愚是则名為世間法復問長 伏 然清净超出马弟子如是道宿命之业 行苦行故悉能吐之身业不作截橋梁於 調伏愚是名世間善向若世間已調伏食 者於意云何若世間向調伏贪欲調伏 欲患愚是名善到耶爲非耶長者答言 永盏苦永故究竟苦透尊者阿難此義云 未來世无復漏业水盏业永故泉苦 何尊者阿難語離車言 
