《仪礼注疏》全2册_十三经注疏_北大整理本_十三经注疏北大整理本
總策劃 赛定工作委員會(按姓氏筆排序)光明抗雲劉建 十三經注疏编委會 和 副先培 瀘光明 李申 浦術忠 李傅書 陳明 李學勤 陳咏明 彭林 肖永明胡遂 趙伯雄 校 對 青任總校對 廖名春 徐 小艷 敏 劉 洪波 青 羅文姣 楊麗娜 宋宇红 劉佑平 賓 歐陽慧 王 娥 劉建 佳 劉 李啟梅 波 易 光明 莉 曉珊 劉英曼 羅 冀抗雲 蓓 王艷 揚新燕 李小 吴君 出版總 迪光
育中具有明的作用.經,終乎讀禮一,不難知道經在社會教 學恶乎始？?恶乎終？日:其數始乎 一修成以宋元理學家言為本的五經大全 本五經,用朱子本羲,用蔡沈集傅 試士經義全用宋元人注,便是所明 、沈約等將樂經之亡歸罪於暴秦.無怎樣,漢代只有五經立於學官。到 漢書文志周衰而爍亡,后來應 觀,甚至在個别人引用注疏時起 用朱子集傳,春秋用胡安國傅,禮記用 陳漪集说,以致多数文人對注疏束而不 傅、公洋、激梁,加上語、爾雅、孝經,這 唐代,禮有周禮、儀禮、糟,春秋有左 樣是十二經,宋明又增加孟子,於是定 為學者事門强調.直到清代漢學之風興起,什三經注疏 清代刊行的十三經注疏有乾隆四年 公.型為十三經。
我在這裹重述復日大學周予同先生一 統學術文化,必歷史地看待經和經學.四 九六一年在經、經學、經學史文中所,經學』退出了歷史舞,但經學史的 研究却急待開展。相信十三經注疏整理 中國學術史研究在新世紀的進步。 
