《历史语言研究所集刊》第16册_国立中央研究院历史语言研究所集刊
歷史语言研究所集刊 辑委員會 傅斯年(主席,夏肆代行)陳寅恪 趟元任 李濟 劳(常務)
聚漢闻之所谓「符愿」输略 吾師颉刚先生五德終始下的政治和歷史之書在.符應迷信,盛於束西雨京,束京以後,迄未衰歇,但亦不過複演前代之歷史而 已,殊無特殊新羲。至於述卷,其附见正史者则有宋書符瑞志,南齊書祥瑞 都赋。吴孫亮作流離屏风禽瑞應圖,凡百二十種,见崔豹古今注雜注。签州文翁 學堂圖古聖暨及體器瑞物,见北朱郭若虚圆见開志卷一自古规鉴。(原書作 後演蜀郡大守高一一一作跌—所。按元费著疑或者束溪以前人物高肤所作,至管张收逐增签之。见 美 所著全蜀文志四入成都周公醴殿聖贤圆考元注。二設熟是,未群也。)宋宗炳造瑞應圆,南齊 聖皇瑞應記,永明中庚温(按,一作蕴。)撰瑞應,见南齊書祥瑞志序。
秦漢间之所荫「符」验略 虞翁白虎黑文也.當不止此。玩查所谓「祥度制」,「陽消息」者,本律之數與天官占候之 事,今識緯符應之云,「政理太平,则時日五色」(郭五引斗威).「日含 王字,则君臣和同,萬邦協和」(開元占經日長占邦引春秋等).「天子動容周旋中禮,期日月五星,不敢横」,(占經日占一引體)之等,疑是其類也。所谓「列中國 名山大川通谷禽獸水土所殖物類所珍」者,意「南海輸以馬」(稽瑞四入等引醴斗威 i 儀),「陵出玄丹」(稽瑞五九引孝經援神契),「海出大貝」(稽端四九引遭斗威)之等,盖其類也。 
