《历史语言研究所集刊》第6册_国立中央研究院历史语言研究所集刊
金文释例 徐中舒 金文即古铜器之銘文。器銘文在十餘字或二十字以上者,大都皆一祈勾之 解。益古人以天奥租先,皆具有意志,能赏人。言祈勾者,即製器者對於天或 其組先有所新勾之解,其解即對其自身及其子孫有所就福也.古代人奥神(魏括天奥超先司)之交接,實具有一種宗教儀式。避記酸運有 L就以孝告,以慈告7,孫希旦磷記集解云:L祝谓神之祝解也,谓户跟古 人之僻也。祭初婴神,就解以主人之孝告於鬼神。至主人户,而主人事户之事 单,则就傅神意以主人,言承致多福無於汝孝,而致其慈爱之意也下。盖古 人祭神,以户驾神之代表,以就禽户奥主人(即祭者)之介。祝禽主人致解於神 為就,户主人,命就致福于主人日。
金交锻静辉例 歸年敢對揚天子不杯鲁休,用作股皇考武革王拿。用好(率)宗 高夙夕好友,雾百者遵,用族屯录永命誓辞子孫,歸年其离年日 用高于宗室。一歸 墨鲜作皇組盈公,用旅眉鲁休。一量鲜 姬窦母作大公庸公口公鲁仲醫伯孝公静公豆,用旅眉永命多,永寳用.姬窦母豆 此用旅云云,皆蒙禽先組作器而言,即新福於先之意,奥前墨例無。古代祭 器奥養器有别。曲禮下云:L凡家造祭器驾先,赋翁次,姜器驾後。無田者 不設祭器,有田者先祭服。君子贫,不粥(寰)祭器,寒,不衣祭服.此以金文,如此及上举器,即鸳最好之證明。但祭養用者,在金文中亦不 少,如 作姜,用高孝于姑公,用族眉屯鲁。
E中 金交锻解释例 徽子子作库孟嫣母睦键,用旅眉,万年無瞩。一子作孟嫣应 Za 缴侯作孟赞腾,用旅眉毒离年無。一一侯作孟整 综大币瞬叔姬可母认,用族眉,萬年無疆。一蔡大币鼎 疼候作腾宽画孟姜盤,用旅眉素,萬年無疆,它它配,男女無春.登侯(医鼎交局)黄大子伯克作仲赢口胺盤,用旅眉,萬年無疆。一黄大子伯克盤 此皆器,乃嫁女者驾其女子新福之解,奥作養器者之新福,皆同以天神,為其假定 之對方。又如:输作子仲姜寶簿,用旅侯氏永命萬年。一齊給缚 此臣作器而先翁其君新福,金文中此類亦数见。如大克鼎云:L天子其萬年無疆,保薛(艾)周邦,(哎)尹四方.云:L天子其离年,眉黄,在 位. 
