《历史语言研究所集刊》第4册_第3分册_国立中央研究院历史语言研究所集刊
本刊委員會 傅斯年(主席) 陈寅恪 趟元任 李 羅常培(常務)
説儒 冠。莊周言儒者冠圆冠者知天时,履句履者知地形,簇佩块者事至而断.舞子吁嗟以求雨者之儒。古之儒知天文占候,其多技,故號福施於九 能,有術者悉眩之矣.類名為儒。儒者知樂射御害數。天官日,“儒以道得民”。日,“儒,侯保氏有六以教民者”。地官日,“聯師儒”。日,“師儒,鄉 里教以道者”。此则躬備德行為師,效其材為儒.私名為儒。七略日,“儒家者流,盖出於司徒之官,助人君顺陰陽明教化者 也。游文於六經之中,留意於仁義之際,組述舜,患章文武,宗師仲尼,以重其言,于道篇高”。:周之衰,保氏失其守,史箍之書,商高之算,門之射,范氏之御,皆不自儒者傅。
女篇君子儒,毋篇小人儒.我在上文已過,這句話使我們明白當孔子時已有很多的儒,有君子,有小人,流品 、已很雜了。我們要研究這些儒是什樣的人.我們先看看“儒”字的古義。文:儒,柔也,術士之。人,需聲.工記:“革,欲其茶白而疾瀚之,则.欲其柔滑而脂之则需”。注云:“故 書,需作割。鄭司慶云,‘讀為柔需之需,厚脂之章革柔需 ”。考工記又云:软之需,引伸又有浠滞之意。周易象傅:“需,须也”。離卦傅.“需,不進 也”。周易“泽上於天(三三)為决,而“雲上於天三三)篇需.央是已下雨了,故 篇决断之象,而需是密雲未雨,故為暹待疑滞之象。左傅哀六年:“需,事之下 也”。 
