《古文小学九卷》明湛若水_8_古文小学
安则久久则天天神天不言而信神不怒而 威心中斯须不和不樂而之心入之矣外貌斯 致研其理也未子日子依詩外傳作落 良入言主之也子云入者主之是也致樂治 心由中出也致禮治弱自外作也禮樂明備慢 易不萌慢易許不萌外荘敬而内和樂 樂则生生局可巳也故久變化故 天神一是以不言而信不怒而威学之化其深 美 故樂也者動柠内者也橙也者動拾外者也樂極和 秘 理發外而民莫不承順 其容貌而民不生易慢馬故德輝動内而民莫不 陳氏曰動於内能治心矣動於外则能治躬关 和極順则無斯须不和不順所以感人動物 其如此樂以德輝言英华發外之理發外 是動容周旋之中禮動内者發于外動於外者 本乎内是故能内和而外顺也民弗典爭不
目皆妄視故曰无历加禮之实感乎外而癸平 内者也故禮由中發者也寓乎耳目施於四體達 是故古之君子不必親相與言也以禮樂相示而 得其道然後進退拼中其節荷非其人禮不虚 人 以禮樂相示者言實主禮入門而金作示情也 升歌清示德它下而管象示事也言之相榜不 節不作 微者理之文也理者禮之本也樂者節之发也 十二律无一而非也動必以理而禮行焉作么 者樂之宝也是故三千三百无一而非理也八 之禮乎爾以為必行兆典羽作鼓然後之 子日師以為必鋪几筵升降韵款酬然 以節而乐生馬禮興樂本興文用興一而已矣
角之數三分之不里一苇其數不行故聲止於 五官商角羽之於君臣民事物也何其尊里大 十八羽三分益一以上生角则加十六得六十四 小之序自然之分也聲止於五者何天地自然之 数也五者不八音克无相奪偷而和生矣 樂知樂於禮笑禮樂皆得之窄很很者得也 經日惟君子为能知樂是故聲以知音以 樂而後知禮禮樂合一而後内和而卜頂感德之 必知音也知膏者未必知乐也知樂者赤必知禮 也知之者其惟有德之君子乎禮乐一道也深於 至也 教尊五毅時熟然後之以缴故其治民旁者其 侯故天子之為樂也以赏諾候之有德者也德而①昔者舜作五之琴以歌南風變始制乐以 行遠其治民者其舞行短故观其舞如其德 间其知其行也大章章之也感池韶也夏 
