《古籍考辨丛刊》第二集_文献校勘学_文献校勘学
顺颉刚第
序 考證之學,過去為“汉學”.這個名,其實是不妥當 的！因為漢代的學者,無是西漢或東漢,都缺乏考的精神.西汉的經學家專講所“微言大義”,對於史事的真實與否,他 們不大考到。東汉的經學家然着實些,但也只是講些“名物、訓”,對於經籍的真、歷史的本相,他們也很少考。後來所六朝時期:北方學者講究學,專門傅授,很少發 明:南方學者高玄,在經學上也是只主觀立说。總之:这 時候在經、史學上也還是缺乏考證精神的。這種情况,一直沿续 到唐代前期,基本上不曾改變。只有到了中唐以後,懷疑考辨的 思想才逐興起,首先發的是啖助、趙国。
序3 就是清代的新經注、經疏、經學札記以及小學一類的書.一個是 考辨、批判的方向,其代表作就是梅的尚書考等著作,發展 下去,就是清代的尚書古文疏、易圖明辨以及古今偽書考一類 的書,前者是主流而後者是先锋隧,因為没有疑和批判就不可 能有好的考證,同時有了好的考證更使疑批判得到着實的依 據。至於顧炎武日知錄一類的著作,则是包涵上述兩個方向,而 且圍较廣,兼涉經、史。總之,考學的總的精神是求真,是 辨偽存真,所以“考”和“辨”是分不開的。任何好的考著 作裹,不可能没有懷疑和批判的精神.如果没有這種精神,就不 會有新的發現。惟其如此,所以在理性不發展的時代是不可能出 現真正的考證學的. 