《周礼注疏》全3册_十三经注疏_北大整理本_十三经注疏北大整理本
出版總 贵任编辑馬辛民 整理工作委員會 塞定工作委員會(按姓氏筆畵排序)總策劃光明抗雲劉建 王文錦吕绍绸徐朝華 電腦制作田赛男 校 责任總校對 整理人員(按姓氏筆排序)副艷 冀抗雲 徐 李學勤 朱漠民李申 鄭洪波 夏先培 楊麗娜 羅文姣 青 光明 張惠雲 宋宇红 劉佑平 浦衛忠 歐陽慧 張之楊向奎劉家和 張喜輝 娥 王 劉建 陳明 李傅書 李啟梅 劉 佳 吴玉華 波 易 虚光明 陳咏明 李學勤 曉珊 劉英曼 莉 冀迪光 羅 抗雲 彭林 肖永明 王艷 揚新燕 蓓 趙伯雄 胡遂 吴君 李小
育中具有明的作用.經,終乎讀禮,不難知道經在社會教 學恶乎始？惡乎終？日:其數始乎 一修成以宋元理學家言為本的五經大全 本五經,用朱子本羲,用蔡沈集傳 試士經義全用宋元人注,便是所明 、沈約等將樂經之亡歸罪於暴秦.無怎樣,漢代只有五經立於學官。到 漢書文志周衰而爍亡,后來應 觀,甚至在個别人引用注疏時起.用朱子集傅,春秋用胡安國傅,禮記用 陳集说,以致多数文人對注疏束而不 唐代,糟有周禮、禮、糟記,春秋有左 得、公羊、嫩梁,加上语、雅、孝經,遍 樣是十二經,宋明又增加孟子,於是定 為學者專門强調.直到清代漢學之風興起,什三經注疏 清代刊行的十三經注疏有乾隆四年 公。
統學術文化,必歷史地看待經和經學 我在這裹重述復旦大學周予同先生一 四 九六一年在經、經學、經學史文中所,研究却急待開展。相信十三經注疏整理 二經學』退出了歷史舞,但經學史的 中國學術史研究在新世紀的進步。 
