《嘉业学堂.周易正义》5_嘉业堂丛书_民国七年
周易正義卷第十二 國子祭酒上護軍曲阜縣開國子臣孔蓬奉撰 聖人有以至如蘭 正義日此第六章世上章归易 道變化神理不測聖人法之所以配於天地道羲易 而生此章又明聖人凝易象以成變化又明人 之事先慎其身在於慎言語同心行動措守谦汨 勿盈保静密勿非位凡有七事是行之尤急者故 引七卦之義以成之聖人有以见天下之晴者晴 幽深見聖人有其神妙以能見天下深之至理也 而凝其形容者以此深晴之理凝度物形容也見 此刚理则凝諾乾之形容见此柔理凝坤之形容
而有三百八十四交於此交下繁文以定其吉 若會通典禮得则為吉若會通典禮失则為凶也是 故 之交者以是之故 此會通之事而禽交也夫交 此 已上結炎羲也言天下之至晴而不可惡也者此覆 锐 前文見天下之卦象义也聖人於天下至之 理 必重慎明之不可鄙輕惡也若鄙輕惡不存意 明之逆於順道也言天下之至動而不可者覆説 上聖人见天下之至動交之義也天下至動之 理説之時明不可錯也若錯则乖達正理也若 以文勢上下言之宜云至勤而不可也搬之而後言
恩亦來歸从於我是善往则善者來皆明凝之事 我識 於善以及物物亦以善而應我也子日君子居 其室者既引易前語已故言子日况其者乎者 出其言善遠尚應之则近應可知故日沉其通者乎此 證明而動之事言身有善恶无問遠近皆應之也 言行君子之機者万福機 俄弩牙言可福之轉 或明或牙之發或中或否言行之動身而發 以及於物或是或非也言行君子之所以動天 人地者言 行羅初在於身其善恶稽而不已所感動天地 地可不 慎乎同人先號眺而後笑者證而動 同 類相廳 
