《国际汉学》第16辑_国际汉学专辑_商务印书馆
(第十六辑)目录 汉学一家言文化自觉与国际汉学新发展的一点思考乐黛云 欧美汉学史法国专业汉学的兴起 龙云 国学与汉学西方传教士与中国现代文学 [法]安必诺[法]何碧玉文王耀文韩一宇译 中国学者与《华裔学志》 任大援 艾约瑟编译的欧洲史与晚清史学叙事结构的转变.邹振环 从《黄侃日记》看黄侃先生与海外汉学界之交游 李倩 俄罗斯中国文化年专栏车连义及其中国现代诗歌翻译与研究.[俄]李福清 切尔卡斯基与俄国汉学 一俄罗斯的中国现代诗歌研究 李明滨 孟列夫一圣彼得堡古典汉学时代的代表
文化自觉与国际汉学新发展的一点思考 1997年,有人问著名社会学家费孝通先生:“费孝通”这篇 文章将如荷结尾呢？费孝通先生说:“我这一生过得很不容易,到现在已经是两岸猿声蹄不住,轻舟已过方重山”了。蹄不 住”是指别人的议论纷纷,蹄不住”就让他去蹄好了,两岸猿声 可以不问,国家的前途可不能不想。从小农经济走向跨国经济,我们不是一叶轻舟,而是一只沉重的大船！一个知识分子应该 怎样去履行时代赋予的责任确实值得认真想一想。”他认为:“五四这一代知识分子生命快过完了,句号划在什么地方确实 是个问题。
文化自觉与国际汉学新发展的一点思考 近世以来,西方文化始终处于强势文化的地位,西方今天的文化自觉首先表现 在审视自已文化发展中的弱点和危机。早在20世纪初奥斯瓦尔德斯宾格勒在 《西方的没落一世界历史的透视》一书中已相当全面地开始了对西方文化的反 思和批判,到了21世纪,这种反思和批判达到了更加深刻的程度。例如,法国著名 思想家,高等社会科学院研究员埃德加莫兰(EdgarMorin)指出,西方文明的福 社正好包藏了它的祸根:它的个人主义包含了自我中心的闭锁与孤独. 
