《天保本五经》11终_和刻汉籍
間傳 淄衣+四十八 同上 服四制十五 饮酒我六義 七十三 祭統第二十五 森魂化部 夫祭者非物自外至者也自中出生於心者 福者備也備者百順之名也無所不顺者之 其君孝子以事其親其本一也上则顺於思 神外则顺於君長内则以孝於親如此之
以共齊盛夫人赞於北郊以共晃服天子 侯非莫耕也王后夫人非莫赞也身致其誠 信誠信之書之敬敬然後可以事 神明此祭之道也.及将祭君子乃齊齊 非有大事也非有恭敬也则不齊不齊放 物无防也者欲无止也及其将齊也防其邪 物,其者欲耳不樂故日齊者不樂言 苟動必依於禮是故君子之齊也尊致其精 不敢散其志也心不苟处必依於道手足不 明之德也故散齊七日以定之致齊三日以 齊之定之之譜齊齊者精明之至也然後可 外夫人致齊於内然後會於大君晃立 夫人夫人亦散齊七日致齊三日君致齊於 以交於神明也是故先期旬有一日官宰宿 万所以 宗璋琐亚裸及迎性君御卿大夫从士 於作夫人副禮立从东房君靴主裸尸大
音玩 贵之等而興施惠之象 下上之餘也凡雙之道每以泉所以别 其於中也中者竟内之象也祭者 也是故以四泰 是故上有大泽民夫人待于下流知惠之 澤之大者也是故上有大澤惠必及下 上先下後耳非上猜重而下有凍之民也 必将至也由酸見之矣故日可以政矣 夫祭之為物大矣其典物備矣顺以備者也 买上新 一本作配 号 其教之本典是故君子之教也外教之以 尊其君長内教之以孝旅其親是故明君 在上则臣服崇事宗社稷子孫順 於下则不以事上非人行巳非教之 君也必身行之所不安於上则不以使下所 孝盏其道端其義而教生焉是故君子之事 道也是故君子之教也必由其术顺之至也 祭其是與故日祭者教之本也巳O夫祭有 十偷为見事思神之道焉具君臣之焉见 
