《太平御览一千卷目》22_太平御览一千卷目

都子日季夏取桑之火 又日春不收枯骨朽背伐枯木而去之则夏早至矣 尺子日夏樂南方為夏夏興也有任也是放物莫不 任典番殖充盈樂之至也山 其飯日有民焉汝之何也 尊子日季孫相合五月据長游于路科积飯之孔子 淮南子日明庶風後四十五日消明凤至期出启使 出能氣胎息故耳 抱朴子目洪徙仙每太醉夏人源泉底一口并乃 又日夏必長而枯冬必而竹茂日盛定 夏天未必无凉日板宜来隆久 以日世之豪士夏之月露首租身雀在檸弹棋不 小必無暂温也 际好阳婴微動凉复生 或服之或服霜之暑不地 又日或問不之道答白或立夏日服六壬六癸之 两者時训大男節滙展王不至即時無般政婚蚌居坠 不储 买日去月中氟後五月草化舞崇若不北登即聚赏
遂就水而沐之激其五六月税林未民机 南荒日州男于带人皆旗发如每沐以天投水中 光取赵市既郭覆以之至來年五六月 以時熟文蒸此為善恶自三月至九月皆蒸 投归黄南方盛夏事工江一徐锡子餘舞雎大雨便 注顺郎赫日已征聚雨大九卖夏之炎熟甚于北土宜 夏亦日在册 草離草木日林茂林客树榭孟夏亦日难夏首复季 四時寨要日四月也是之月冬谷藏既宿奏未叠宜服 梭集要目夏树名連夏雨名雨 贪貨货殖之宜忌種福之利君子弗取也 乏救饥九族不能存活者救之無因蓄熟而忍人之 大蒜勿含车難勿食雞两佛食炖是月藏以病神氣 不行火气臨水力度消補肾助肺和胃氣無失其 生勿冒板勿大汗後当風勿露星宿苦成总病勿食 時是月人日不邀行安心静急沐戒此得隔良 温藥是月也
赴未又物向盛苦有熟味也 又日六月范征無道張仲方叔克腾伙酒 五行大義目未者也除氣已长葛物稍衰其愛 五行性兰云土在四府之中建季夏之末陽衰除是居 贵所能持也故土以合散持宝為微稽稼為性 日夫虎出有時猎龙见有期也以冬见陽中以 夏出出悲其氣气勤具類参代以冬出心尾以夏见参代 虎星心尾期龍象星出而物见氯至而数勤天地之性 电 寒冬获得温也或當風鼓向日燃燃然而天终不為久 又国夏之時当凰而立隆冬之月舞日而坐其夏微倡 易氣者然有節不為人也 生光仰以向日火來至此真取火之道也 汉日陽取火于五月丙午日中之時消五石瓣以 火今又但取刀级钩之摩以向日亦得火焉 交日燃取火楚天五石五月盛夏以為器乃能得 而行物數相至非有為也 又日方今 