《孝经注疏》全1册_十三经注疏_北大整理本_十三经注疏北大整理本
總策劃虞光明抗雲劉建 十三經注疏编委會 整理工作委員會 赛定工作委員會(按姓氏筆書排序)王文錦吕绍绸徐朝華張登之 楊向奎劉家和 春 胡渐逵 于振波朱漢民 洪波 夏先培 李申 浦衛忠 劉佑平 劉聪建 李傅書 陳明 李學勤 陳咏明 虞光明 抗雲 肖永明 彭林 胡 趙伯雄 遂 校 對 贵任總校對 徐 鐘小艷 敏 劉 青 楊麗娜 羅文姣 宋宇红 賓 歐陽慧 娥 王 佳 李啟梅 波 易 莉 鄉曉珊 劉英曼 羅 蓓 王艷 揚新燕 吴君 李小 出版總 贵任编辑 馬辛民 彭松建 電腦制作田寶男张惠雲張喜輝吴玉華迪光
經,終乎讀禮,不難知道經在社會教 學恶乎始？恶乎終？日:其數始乎 修成以宋元理學家言為本的五經大全 試士經羲全用宋元人注,便是所明 1 育中具有明顯的作用.沈約等將樂經之亡歸罪於暴秦.漢書文志周衰而爍亡,后來應 本五經,用朱子本羲,用蔡沈集傅 用朱子集傳,春秋用胡安國傅,禮記用 陳集说,以致多數文人對注疏束而不 無怎樣,漢代只有五經立於學官.傳、公羊、教梁,加上语、雅、孝經,唐代,禮有周禮、禮、糟記,春秋有 到 左 這 為學者事門强調.觀,甚至在個别人引用注疏時起 直到清代漢學之風興起,什三經注疏 樣是十二經 型為十三經。
我在這裹重述復旦大學周予同先生一 統學術文化,必歷史地看待經和經學.四 九六一年在經、經學、經學史文中所 研究却急待開展。相信十三經注疏整理 經學退出了歷史舞,但經學史的 中國學術史研究在新世紀的進步。 
