《宋大家苏文忠公文抄残存二十六卷》15_宋大家苏文忠公文抄残存
樂下伐之費人二子 将成公飲處父以成叛公園成弗克 典三子人于季氏之宫孔子命申句须 丁奔遂費 矣孔融日古者王千里内不以封 建於曹操疑其建渐廣遂殺融融 或日殆哉孔子之為政也亦危而戴成 親逐昭公公死于外徙公者皆不敢入 里之将不利已故殺之不旋季氏 特言之耳安能為哉操以為天子有千 難子家羁亦亡季氏之总七枝害加此 其藏甲也线考 操也孔子安能以是其名都而出 春秋力是時三相雕 事大常得政职民而三畏之圳季 婦之口可以出走是孔子畏季氏季民 不畏孔子也夫孔子益姑修其政刑以
之伐之将若之何對日弑其君民之不亍者 子实欲伐孔子既告公公日為齊弱久矣子 夷伐國民不亍地华如出公之事可见矣量若 孔子而代乎徙孔于而伐则几所以滕 哀公患三有之偏常欲以越伐而去之夫以 自張三相不治而自服也此孔子之志也 子思斋 昔者夫子之文章非有意茶支是以未罪立也 非知思孟之學者而其文自 所可得而言者雅其歸於至當斯以為聖人而巳 矣夫子之道可由而不可知可言而不可識此其 不爭為画區之以是非之端是以獨得不 之欲為書以傳於後世者其意皆存乎為文汲汲 以興天下後世马仁義禮樂之尘夫子既没子 乎惟恐其泪没而莫吾知也是故皆喜立论立
聖人亦有所不知焉夫婦之不省可以能行焉及 夫二子之為者皆孟子之過也若夫子思 则不然日夫婦之邀可以與知焉及其至也雌 夫婦之所能行而極乎聖人之所不能知造端平 其至也里人亦有所不能焉聖人之道造端平 夫婦之所能行是以天下無不可学而碰乎里人 義不止於盖恶此不亦孟子之所以為性善之 足以為仁而仁不止於羞恶是以為義而 之所不能知是以学者不知其所夫如是 予思理人之道出於天下之所能行而孟 唐荆川日借客形丰轉九於千仞之上 
