《宋学概要》夏君虞_民国丛书

自我與宋學的開保在很早以前就有了但其中有相当的楚我幼時是我父親颜書的除每日授五經四外在茶餘飯後庭前月下往將宋儒的大很深的影響一段一段地口給我兒童純净的腦筋來上道一個烙印自然於他整個的思想前程有很候他已經是快七十崴了髪皓白唯精神甚健旺他口聲聲他的教書是要為中國留膏稍長出就外傅第一個恩師孫涵先生他我家特别诚輕我的學费在我他書的時種子他在致友人書真逊「藉此桑橡聊培桃李—他教我第一個作文题是「師道立善人多第二個作文题是「覺才天下治一道都是出在宋儒周敦頭通我自是時起開始看孝孺的也看過了床儒的著作當然第一部就是周敦的通同時因為考一種子一四字的來源把明備方

宋學以外都是邪現在始知漠代的考學亦是儒門以内一重要派考拳在前漠今文家究家法在後漠古文家講究師法然不如何其一種「實事求是一的精神實合於現代的科學精神有可敛崇之點且考學似為學古者第一不可少之步否習的功夫等从白費即以文章而慎魏六朝之作品可為情文茂由文學真上講白有其不可磨之價值且以一文以是道寫性的文章之載道寫情的文章亦可之載道了如三百中不少男女言情之作孔子道」之道一字言宋儒小程子有云心即道也張子朱子皆云—心統性情」是性情二者都不删去後人且之為經所經当然是載道的了今人看錯了道字以為道與性情不相干好似一個特别希奇的怪物極力排斥之同時又提倡性講究言情可薄矛盾到了極點我自是以後即專心致力於考據

餘日在玄武湖上息四個月方能步行同幼子在玄武湖上養满其年八月幼子竹本亦婴疫痢非救治之快已有不可言者住院二十藉以養心性一如今之失意軍人饭依佛法以求精神有所寄托乃開之既久不无有得於心又覺我在病之中臀生書報每日偃卧在床情胡聊賴乃取米明儒之著作觀之初意不通空羅然宋儒有不以徒字面為然者然吾後學则實有不能不如此同時又深深感覺欲完全了治米學者亦應當應用漠學之方法實事求是先求所性命再歸之履发不茫然不蹈解中國學術史徒習漠學不能該括無遗宋明雨代學術在時代上有六七百年的歷史在成續上有明人生根究字宙的功况且承唐五代之後外來的宗教如佛教如景教如回教如尼教如如所谓三武一宗之法但收效太小全國人心有「载背及溺之