《屠隆集》第10册_明屠隆着_汪超宏主编_浙江文丛
浙江文叢 浙江出版聯合集團 屠隆集 [第十册 明 屠隆著汪超宏主编
鸿苞卷之三十七 明東海屠隆緯真著 西吴茅元儀公選訂 宋之獻彦叔校 天如答問 耶？日:一当知吾佛常依二说法,说法随機,不守一途方便。若彼生,為名相所迷,而着 傅仲温問於天如禪師日:經教中,或说空,或说有,或说不空不有。何者為的義 於有者,说空以破之,或不着有而復着於空者,说有以奪之。偏空偏有,固非實法,不有不空,亦非了義。若夫直示一心,妙圆性體,應以四羲明之。四義者,当處即空,全體即有,非空非 有,即空即有。空不動不變,不立一法,有隨緣變現,法宛然。研而究之,前二義空有 對待,尚涉名言,後之二羲不容分别,不可凑泊矣。是即一真法界如來藏心,不可思之妙 真参實悟.也。
頭说破.爾家初來母腹中投胎之時,單單只是一個識神,何曾有身體來？此個身體,乃是父母赤 肉之中,从此有知。及乎出胎之後,索性着唤作我身,向道身非我有,决不肯信。佛祖之,白和合结成底一塊頂肉,本无知覺,不知痛、冷熱、苦樂,因爾一個識神,着在這一塊頂 乃苦口向爾道:此非汝身,此是精血結成底臭皮袋,不你管,不由你差排,以至生老病死,皆 不由你處分。你从生至死,向這臭皮袋上用了多少恩愛情義,種種保養護惜,臀治安排。他只 如盛夏炎月。有一漢,忽於黄昏之際,得個急症死了。死到半夜時分,便覺臭逼人,近傍 不得,急急用棺材盛却益却,等不到鐘天曉,急急扛出燒了。是至親至愛底眷,也不容 處去了? 
