《崇祯汲古阁版十三经注疏》周易兼义九卷_崇祯汲古阁版十三经
通乎又卦云先甲三日後甲三日辅嗣云甲者 創制之令又若漠世之時甲合乙合也辅嗣又云合 可辅嗣之前儒背之於後考其義理其可 辅嗣云申命合之庚辅嗣又云甲庚皆申命之 洽乃故后之三日又卦云先庚三日後庚三日 也儒同於鄭氏之以馬甲者宣合之日先之 三日而用辛也欲取新之義後之三日而用丁也 取其丁寧之義王氏意本不如此而又不顧其 妄作端今既奉救删定考察其事必以仲尼為宗 面 而有微其文簡其理約寡而制泉變而能通仍恐鄙 義理可先以辅嗣為本土其華而取其實欲使信 才短見意未周謹興朝散大夫行大學博士臣馬 嘉運守大学助教臣越乾叶等對共參其可否 至十六年又奉救興前修疏人及給事郎守四門博 序其大略附之卷首爾 士上都尉臣蘇德融等對救使越弘智
周頭 易赞及易云易一名而合二義另簡一也變易 南面臣北面父坐子伏此其不易也玄依此義作 古图 也不易三也故紫云乾坤其易(邪又云易 朋戶邪又云夫乾確然示人易矣土地然示人 易则易知簡易北言其易之法也又云 易不可為典要唯變所適此言愛易出人移動 者也又云天算地卑乾坤定甲以凍贵位矣 為道也屡悉變動不居周流六:下無常剛柔相 動静有常剛柔断矣此言其張設布列不易者也崔 面 之義不易者言天地定位不可相易變易者生生 簡等用此義云易者生生之德有易簡 之道變而相續皆以不不泊不失此明 是易簡之義無為之道故易者易也作難易之音而 名凡有无相代彼此相易皆是易義不易者常體之 名有常有體无常无體是不易之義變易者相變 之名兩有相變此為
法於地中觀万物之宜於是始作人卦以通神明 德以類萬物之情故易者所以断天地理人倫而 未殊未有衣食器用之利伏乃仰觀象从天俯觀 之 明 王道是以書八卦建五氣以立五常之行象法乾坤 顺陰陽以正君臣父子夫之義度時制宜作為罔 以细以渔以瞻民用於是人民乃治君親以拿臣 子以顺生和洽各安其性此其作易垂教之木意 第二重卦之人 繁云河出圖洛出書聖人之又禮舍文嘉日伏 德合上下天應以島獸文章地應以河圖洛書伏 则而象之乃作八卦故孔安國马融王姚信等 云伏得河圖而作易是伏得河圖復 仰觀俯察以相参正然後畫卦伏機初書八卦萬物 其八卦而更重之卦有六交遂重為六十四卦也繁 也有万物之象其萬物變通之理繪自未備故因 之象皆在其中故繁醉日八卦成 
