《崇祯汲古阁版十三经注疏》尚书注疏_二十卷_崇祯汲古阁版十三经
毛氏尚書 疏正本
五代書百篇探翡翠之羽毛拔尾象之牙角荆山 生於周末有至德而无至位修聖道以顯聖人 而浮宏而機要上唐虞下終秦時經 无得而郁郁从斯為盛斯乃前言往行足以垂 法将來者也暨乎七雄巳五精未聚儒雅興深同 之石所得者連城漠水之濱所求者照乘巍 埋經典共薪俱燎漠氏大濟區宇廣求遗逸古文 蔡邕碑石刻之古文雨漠亦所不行安國之宴遭 从金石得今書从齊其文陽夏侯二家之所 FT 上 巫藍還而不用歷及魏晋方始稍與故马鄭儒莫 其學所經傳時或显同晋世皇甫獨得其書載 於帝其後傳授乃可群焉但古文經然早出晚始 江左學者咸悉祖焉近至初始流河朔其為正義者 蔡大賓巢費彪悼劃炫等其公旨趣多或 得行其富而備其義弘而雅故復而不久而愈亮 為無而更生義写以古
尚書正义序 尚書疏卷第一天了 唐 漠孔 達 氏序 五熙書意意日其言史本 六名如書書遠惬物寂叙 籍云也蹄以且自攀立非為文 皆書则書记言於心名有注此 是者書言信者上書物名之孔 筆庶者相故意世而有言由氏 書也寫生易之尚示本既故所 此以其者日聲者法形形相作 言也書書上形以承述 科無如書不者也書从道講尚 書物其者言言有事生之書 者又意舒言之此法著物今起疏 以為情也言記上因聖由依之 彼著得書不是代贤名舊時 五言展故以日開皋為代 經事舒意存來書教则音并 者得也是言之後事几疏 非彰又言以書人日正 是著云者聲故见於經道義 
