《御注道德真经》明太祖注_老子集成
又覆他卷注下同再寻较之所注者人各 見因有 如 淑悉视 之用神盤桓其書火 之以 識意欲試注以方 恐今後 人笑於是弗果 又久之見本經云 民 不畏 死禁何 以死而之當是時天下初 定 民 吏朝有十人而葉市暮有百 人 仍 嵩之 如此者宣不應經之所云朕乃能 極 川 而囚役之不逾年 1而朕心减恐復 以斯 經 细 靓 其 文之行用若雲山之叠嶂 外虚而内實貌熊仿佛其境又不然架空谷
午著筆强寫之未知後世果契高人 志款 朕菲材惟知斯經乃萬物 之 至根 王 者 上師臣民之極寳非金册之術 也 故 悉 联 之州衷盏其智应意利後人是特注耳 是 甲辰書成因之序 大 明 太祖高皇市御道德真經卷上 道可道非常道名可名非常名 上至天子下及臣若有至於行道者當 行過常人所行之道即非常道道路也 九人律身行事心無他欲執此而行之 心
仁心畜之於哀發而齊万物则有名矣 不萬物之母云 常无欲以觀其妙常有欲以觀其傲 無欲觀其妙道既行而不求他 以 已 誠察於真理故云常无欲以觀其妙 又常 有欲以觀其微非他欲也乃欲善事之周 耳虑恐不而又欲之非聲色財利之 祈欲徽言際 也 此 兩者同出而興名同 之玄玄之又玄泉 妙之 門 大明太祖高皇帝御注道德真經 