《文化版朝川鼎古文孝经私记》1_和刻汉籍

古文孝經私記

珠取今文者無它泰大本也况有長孫民今文本有此章乎由是今文家亦非純無此章也然兩可調停似得良余不為之童业入吾奚疑天资敏齊学問精勤自初肆業觀天子韶也吾門朝川善庵古文著定本一卷考具三卷證二卷私記二卷猜破毛彼那先儒皆所未考及者也門人皆欲上千必不磨也余以一日之長當代善庵而許可之是行門人信善庵學之與之高欲使其不可磨者善庵不可余開之夫千古不減者在識與学與梓遂定公其私記之計云于门人皆甚矣欲先刻記蓄其各以松者取古文寓非背余而獨驰故不敢公布之意焉善庵儒行以厚德自居焉是其素志也然是可以公之因趣門人等文化六年已已冬十月北山老人山本信有撰

容乎欲其婉之而未能也承焉而欲其怡然愛焉而欲其然而未能也是又之師友之故老微前言往行愁聖經傳苟足以取資焉不必其人而其言凡其所以求之者若是而未之有得也呼以孝亦難矣哉孝之義散见孟書而全載之者如孝經昔儒或有偽之疑余姑舍之可也其足於渴者取於飲有至急者存焉未暇他及耳最者善取資乎泉人之言吾固将之况聖乎的者取举者古文孝經私記二卷盖發自至性而尚致意於此推尊古文指彈今文攻辨整有證斯殆余之所未瞰及者而善能及之矣抑又由是之其於家其既怡然承其意而然致其愛也必其既師友是質庭之間必其既心也必其既於色而婉从容也必故老是前言行是微也不然安能及之乃之所期無負而余亦不獨有喜而有焉多矣属者平户老庚喜善莽