《日本续藏经》4_第壹辑第一套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
楞伽阿颐多耀經會卷第四之上 宋天竺三藏求那跋陀羅初 魏天竺三藏菩提留支再 應正逼知法身者為作法耶非作法耶為是因耶 為是果耶為能見耶為所見耶為是耶為可 耶為是智耶智所覺耶如是等句如來法身為 一切佛语心品第四 明臨濟正宗中都沙門具珂會 唐于國三藏實叉陀後 耶為不耶 為我如來應正等覺自覺性合我及菩隧摩 唐 爾時大慧菩隧摩復白佛言世尊 我及餘菩隧摩善於如來自性自觉他佛告 爾時大慧菩白佛言世尊惟為三三佛陀 大慧所欲問我當為汝所問大慧白佛言世 隧而得善巧自悟悟他佛言大慧如汝所問當 為果為因為相所相為所為覺所覺如是等 為汝大言唯世尊如來應正等覺為作非作 尊如來應供等正覺為作耶為不作耶為事耶為因 耶為相耶為
知亦然大慧如牛無馬性马無牛性非无自性 我性故無我非是無有法自性如來句義應 一切器法亦復如是無有自相而非有郎有非 [唐 大慧如來與非非不巽若不者應 是無常五為譜法是所作故若者如牛二角有 巽不巽互相似故不長短别故有巽如牛右角 一切法無生一切法无自性悉亦如是 如是如來與陰非非不若不巽陰者應是無常 凡愚之所能知何以故不知以分别故一切法空 於蕴於界處等一切法亦如是 如是如來解脱非非不如是如來以解名 巽左左角右長短不同色相各别然亦不巽如 若巽者方便则空若二者應有巽如牛角相似故不 長短差别故有巽一切法亦如是大如牛右角 若如來解脱者應色相成色相成故應無常若不 巽者行者得相應無分别而行者見分别是故 如來於界人非 
