《日本续藏经》8_第壹辑第二套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
金刷仙卷第一 見也二者有物相衆生聞如來有菩行六波 羅蜜聚生計著起於常見便一切法有此對治 金剛般若波羅蜜者總括八部之大宗衆經之 佛告须菩提菩藤不見我為菩隧及波羅蜜如是 等此經中對治者修行分經若菩起衆生相 有感應應世故八部般若以十種义對治十 人相则非菩此遭常見也三者非有似有如 來色等譜法是有若是有者不應復更言法+十 二部一萬八千偶第四部八千偶行第五部 炎非有似有如是等此經中對治者但凡夫之人 空也此對治佛告舍利弗色等法體相空如陽 此是八部之名前之七部遣相未但般若此第 八部遣相最故别立金刷之名也初第一部如來 老以疑為著其事等遭實有見也此第三何第。
二乘於此理教不能解入故亦名金刚也 般若者乃是西正音此魏翻工惠明此金刚無相 释之為也 所以初此二偶者然主天親將欲作此 住佛果故日般若也 極理體是西實智惠能照達理原了法相明常 佛借在於經首者则何以作解释此經翠遠之 金剧般若深遠妙義若不榭法體置於馮 被羅蜜者魏云到彼岸明此經所之理是常住法 身彼岸之體能命衆生度生死河到彼岸故名 然如來後聲聞菩踏大師凡欲有所制遠解 波羅蜜也 經者人相傅訓之日常依西國正木云修多羅若 假疑段 偶之大意在此也 就此二偶之中分為二假初有一偶牛六句明致敬 皆本义理為木者明所法無為之理能與十一 翻其名者外國云修多耀此方翻之為本此明理教 二後牛偶二句成致敬之意就初六句中前一 句明此金 
