《日本续藏经》16_第壹辑第四套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
卷第四本不 华經略疏卷第四末 初一明所依法身次十能依德用初四自利行後六 利他行第二十常法初四自觉行满次六党他行 第二十句中有三初七明法身功德六根作用次二 明依正二法神通自在大一明佛因等譜佛所 備第四十無量佛法可知第五十常作佛事初四 明於土三業施化摄益次三現色等住持大二現 他第五十句可知 也第三十句可知第四十句有二初二自利後八利 等莊次一入定益菩隧亦可但默非定也第 六十坚固初五自分德次二腾進行向次二 答種性初十正智出後得住持智之用此有一 第二五十句中初三十答上淨後恶下二十句 成化益 第四文九十句有三初三十答上法身一問大二三十 法也於中初二二業德備次七三菜撬化功德第二 初三自利後七利他第二十以外用
四種故第九地者為踏菩隧善方便故第十地者 為菩一切譜法無所有故復告命知一切譜 四光照被益於分齊也 端有一足有十三一一相文四初列名二出龄三光 法木來寂大涅故此應二乘耳 如來相海品第二十九四門同上 已説 佛小相光明功德品第二十四門同上天第等上 耳勝譜天故八十好也亦可愿神耳此三乘解 一群名者佛相無翁故如海也今寄相人二十二 小相者相形别德也所以佛自者化身之用惟佛 方霸故亦可化身随物劣命生信有實德故佛自貌 故也問上不思法品别告一人今何故不也答上 今此文是一乘相故如海也所以普贤寄德無 也此文有二初總形好被益大如來足下有千朝 下廣辨随好攝盈初文有四一列名二明用相三辨 法是體勝故别告耳 二来意者前體後相故來也 
