《日本续藏经》17_第壹辑第四套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
華經探支記卷第四此能第二會初此會党 魏國西寺沙門法藏越 為名標德為號又亦名號無如交内 於中名迦等别名號十號踏佛通名又召體 二三宗趣四辉交 如來名號品第二亦作四門分别初名二來意 彼果能得之因命生正解故次來也二會來者修因 二来意亦三先明分来者前既果生信樂今明 初中二先分名者自下明第二修因契果生解分 此至第六會來辨所修五位之因成十身之 之中信最初故次來也又前會明所信之境今辨 能信之行羲次第故也問名號等三能信答篇 满果命譜菩解此义相故以為名二名者名普 光法堂會然群有五義一約事佛於堂内放光曾 成信故同會辨之問前不成信答凡境生信境 有二義一標境法明有所在二攝以就心命成信 二法具俗遐周曰普妙智照達云光境智左
十一種殊勝功德中初十句如下第七會初二十一 句總具今依及佛地程此十句初一總餘九 思者是安立教法功德所勝教超過一切 思境故九等達二世者是記别三世功德記别去 理邪名正名善開明照察名覺名智中初無 别總中善覺智者彼名正覺具後九德名覺以 句同成思可見三生世間中有二先箱 來皆如現在分明无别故名等達具此九别成初總 於遠時方等境無知不知二現行故是故由無二念 二念者是一向無障功德二障故巽凡小故及 國土微摩数故二簡大小谓大菩放二簡終巽 定其人後其實德初中有四一簡多少十佛 名落覺智二達法性者名趣無相法此是能人無 二功德亦名化方便功德自能人有無相清 四位以前望後展轉奇特皆可知一中一生有二 始一生補故四簡新他方来集然此 
