《日本续藏经》18_第壹辑第四套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
華經探立記卷第八此退向品 魏國西寺沙門法藏 聖王所行道去作是誓已是金翰飛异虐空遍四 右膝著地而發言若是翰寳不虎應如去輪 行位果位行中亦三霸標释結程中有三初行所依 第六随一切圣固善根滙向於長行内亦二位 天下巳還來住在王左手依俱舍但浮提有翰 王出以福力故命帝群宫内地熟帝群即知有輪王 善根向下辨行所成益 身二離業障下明依身起行三摩若能以此 寶故日輪王又有小輪王未出此轮等在鐵 出遣守宫門五百夜叉扶一輪下輪王以得輸 初行所依身者依轉輪聖王身而起施行有四意一 在家是能施位二有七可施三明難能四攝 故先有住若此經上文云譬如轉輪王成就勝 國山間大力鬼神守護輪王亦出即送至王所是 下辨王正報殊偷德前中輪王成就七鞭義
摩隆下明正報殊那程延此云垦牢力依俱舍 門所以於無法界中成普費無行海故後此 一切座處皆亦如是如一世界虚空法界等一切世 界處皆亦如是成大施於一刺那即逼如是法界 知 交具作能持一大千界風輪是那羅延量依涅樂經交量可 世界行此施行如是念念前後一切劫一切 剩那皆亦如是此一菩以满法界身備起如是無 二依身起行中三初略標行事二摩隧如是善 根过向巳作如是念下廣题行相三摩隧以此善 上一切處一切時一切物一切田唯施於跟竟不 逐大施仍有純門别若純以施眼門看即見如 根过向時下行極契真前二即是菩提衆生向後 一即是實際向又前二是廣大向後一甚深 所餘譜門何以故餘門不現如虚空故即此一門 法界故不見施眼之初際亦不見施眼之後際以 完疑 
