《日本续藏经》19_第壹辑第四套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
華經探立記卷第十四下强第十地 魏國西寺沙门法藏 有行障唯云無相中作加行所知障中俱生 一分命無相觀不任運起前之五地有相觀多無相 第八地七門同前初群名者不動名亦有二義一 一義攝云由一切相有功用行不能動故名不動 相觀恒相而有加行由無相中有加行故未能 觀少於第六地有相親少無相多第七地中無 地無性世親敢同此无性意第七地中行動相 不勤此中行相俱不動二二羲金光明云無相正 得人第八地時便能永断彼永断故得二自在由斯 任運現相及士如是加行障八地中无功用道故若 思惟修得自在譜行不能命動故名不動二两 二羲成唯云無分别智任運相續相用不能 相自在愚今於相中不自在故此亦土相一分故 八地断二愚及彼重一於無相作功用二於 故梁论
心住二地中行十善等行是佛為護也三地中得 不退定等者等取神通無量等名自善根力也得 四三满故作是 第二凈忍分中交有二初十句正明無生忍大四句 前者中名智障凈腾也念通達佛法者此同彼 通達故名得力也四地中所十種法智教化衆生 四種一破相二破性三因泯四果離又前二破相入 明無生忍凈後一句結忍人位中但前二為 直深心六地中前大悲為首及大悲增上也觀因 彼十法智此名佛法五地中十種深泽心平等名 後一在後得其數差别一種通始終依佛性輸三 如後二實相又寄位初一在加行次一在正 彼七地中二句初是前空中方便智有中殊勝行 集者是大悲滿足亦是成觀法成就智此同 性品云如經中若人已得無生法忍则不退此 云何成立由三性故则得成立如來為分别性故 
