《日本续藏经》21_第壹辑第五套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
刊定記者苑以薄口和上遠生所兹略疏 京兆靜法寺沙門慧苑 體也则不生不诚非有非無用不為無生以不生 為無诚事包万理極一如理無事而不融事無理 而不液故觸類成教即教亡言混眞俗於雙際空 經四分之一始自妙品乎第二十行并能造 十定疏前之九定而與中間及十定後疏敢未 员作其為德也同類之殊體微細容特同類之 有於中道斧蹄寄教網關張魚免無依山彌峻 修算其已撰者不剪刻今故集廣略之文會报 新之再勘梵木校巽同宗和教存之以折 则屁轉重現微細之境難信曉之以芥瓶現之 相易疑喻之以帝網其為用也则不分而逼不去丽 東簡言通意之以筆云爾 将释此經略開十門一教起所因二藏部所二 臻一多大小而互為延促而相多劫人於一 念非卷非舒微愿納於世界無增
言佛子此是十方谐佛共加持汝乃至云所能 轉一切佛法輪故十住品云爾時譜佛告法慧菩 住世界各各差别我等佛持此法命未來世一 切菩未開者皆悉得開出現品云是時十方各 十向十地等品皆同此叉上下文中明菩隧對 言十方各千佛刹座數踏佛悉以神力共加於妆及 是毗虚舍那如來威神之力乃至云命汝法十行 八十不可百千億那由他佛刹數同名普贤佛 普菩隧言善哉佛子乃能此法今此會中十 方佛刹座數菩隧得一切菩隧神通三我等皆興 佛説法等皆云承佛神力者是其類也三請 者如現相品中菩等念普贤二味品中菩 菩提心我等亦與授記當來不可佛刹座劫皆 授一生當得阿菩提復有佛刺座數生發阿 魔偶名號品中器菩念請贤首品中文殊 十住十行十向等品皆是十方佛十地品中 
