《日本续藏经》20_第壹辑第四套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
華酸經探立記卷第十九 魏國西寺沙門法藏 法門名初中亦三初年少出家日近者初入行位故 名年少創離十住之家故云日近二自我下明所供 亦五分初法勤修中國名救度者常以法财施 自下明十行善知有十人各当一位初喜行中 我生來者於一生經爾所劫供彼佛此何義也 佛前位三十六此中渐增故三十八恒也叉云自 比丘善現者行相超异比丘表示施行内成腾報处 切故也又行能濟物故名為救合得出世復名篇度 云或報命極長或以一生於多劫如念攝劫等或 人佛法為生云自我生此菩提心來經爾所劫供 入中先思念前法後至後位前中初一句總念前 現故名善現往教問等可知第二爾時下依教趣 所下明成行得法一句穗二莊下别中標三種一 冏所佛又供八恒佛因位等云云三彼器佛 四
申第四答言下正示法界中有三初法門體二 以一器下辨業用三我唯下秸法属巳初中以出生 前精進行味之中最勝故名甘露行德腾出表之 如頂第二時善財下依教趣入中先設敬退二蜀 业用無竭故名無藏所出利物具勝德故名功 德莊二業用中二初明法門门業用二汝見我此下 敬申中初推求二樂求下起勝欲二正見殊腾依 時下念前法三渐下至後位處第二周遍下見 命见同益二且待下現驗成前中三初施生食 等盆二施二乘等盆三施菩隧盆初中一器食者古 正及勝属四設敬五申問行第四長者答言下 示已法界中初勤發心二善男子汝見我下法攝眷 法也而无增減者用而无也又群只是一器飯即 程云勝流所依一味真如也髓其所欲等者機説 在虎究隨意給施故以為名四随其所须下明法門 
