《日本续藏经》22_第壹辑第五套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
華略疏刊定記卷第五合食 乃至云如是九山住金輪上人水量皆 等八萬瀚那迷山出水亦餘八出水牛牛 昇须彌山頂品第十三将释此品四門同前 山頂會亦名三十三天會若通别具言名三十三天 初名中二先释會名後解品前中處名 昇初持雙山出水四万乃至最後鐵輪闻山出 水三百一十二半如是九山一一廣量各各自水 處法皆依主後解品名者昇登也须彌梵音 帝宫中妙勝殿會若所法名十住會此郎 又彼云妙高唇有四相去各十千傍出十六千 八四二千量手及持恒大王聚如次居四級 具正應日迷此云妙高也山頂者此山頂 廣八萬四千由旬其形方四各有八城中央有 亦住餘七山妙高頂八萬三十三天居四角有四 金手所住中宫名善見周万關籍那高一半金城 實佛但往妙勝殿品目就通名昇
九會等處為同時逼前後逼耶設爾何失二俱有 覺世間身及生世間身中所有世界乃至刹亦 有如前重重無尽佛皆无谁應知問若佛前 切處故 一會衆各皆見佛在当處會中此文意前十方 切處一一會皆然不散佛法界身一切時逼一 過若同時何有九會後次第若前後佛及會 時逼法界用故前後逼用是體用常前後不同時 不法界答同時前後逼所以者何法界體故同 十住後麟不下明承佛力見佛法界身前中法界十 後明助化遍一切會法中二先明承佛力法界 住者具主伴故一即一切故一切郎一故 體是用體常同時不前後如印中字印即同字不 時字前後也問經略耽但華如何今 多身不合一處命見此一切即一也一多同時應感 後見法界身者一身不分多處恒見此一郎一切也 周通法界一切刹海乃至 
