《日本续藏经》23_第壹辑第五套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
後释交中三分同前 初分中有九分五初一菩開法喜雨 第六現前地中二先料簡後文 由起智能合般若波羅蜜多現在前故名現前地 前中略二門一群名二次第初释名者攝云口□天王等以寳雲供佛四次五天女歌樂 佛法益初一頭除惑大一牛法性後二项 智而得現前悟一切法無染無凈無性師亦同此 世親云此地中住緣起智由此智力命无分别 牛明法所為五末後一結前後 第二正分中三分一勝慢對治二佛子此菩 現在前故解深密云現前觀察譜行流轉又於無相 由加行智觀察起引根本智無染凈法界 摩隧以如是十種下明彼果勝此與四地何别老 隧摩如是觀已下明不住道行勝三佛子菩薩 多作意方得現前地名現前莊云不住生死 涅觀慧現前名現前地十住工除魔事已菩 住地入不住道
之無有無無有非一非故名不二平等問法非一 相達法不得同時有無亦爾有是無之有無是有 無立應無過失輸酸云成壤相故成之與是 一作位谓仁王經二法中名伏忍二三地名信忍七 凡九地故名無生忍十地及佛地名寂忍若珞 經寂減忍位亦有三聖别前二加等覺故又於初 將非一作非非作非一故又有與無非一無 巽今云不二非巽何在答但解非一即解非巽以 地分得非满七地巳上满得故勝慢對治竟 第二天段不住道行勝中二先初住地明不住行 與有非一巽相望無别故云無二平等 結行入地中二先總結入位後自性下别結前總 地方名不住此地勝故初住地時即明不住 二作是念下就正住地以明不住前地劣故唯正住 離障垢故二随平等真如法故三無等者不生 中前所觀十平等法觀後别中 
