《日本续藏经》25_第壹辑第五套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
大方廣佛新華經合卷第十一 唐于聞國三沙門寶双難陀霹經 隧此云大覺衆生常於生死海覺悟無生 菩廣云摩菩提隧也摩云大梵言摩 唐州開元寺沙門志寧麓經合 唐太原方山長者李通立造輸 故巳下九窗同號為普者普贤菩通也明一 1菩隧皆有此十種德行德為名故為表德行 世主妙品第一之四 第一此巳上四十七若别列十普贤衆郎五 十七衆大海皆是大分此初段中 圆满始終具十二一菩隧行之號無故為行 無行故但以其名下之義即彰自行餘谁知之 總以十波羅蜜為體二同之意者明此十 之數及陳同號普菩之名二海月光大 有三十行經分為三段一初有七行半經總列菩 普之羲是一人之普一一菩具十普也一切落 隧總然下名别者明一一普贤能别故方知普 明菩隧已下至十佛世
法是故寄位在十住初心以明用彰十住初心一 同行以此以蓄古法入俗利生開悟迷流還命 下順乘古法不移古故無道如大王路新 身見佛國土有自有他有有忻彼此 勝天神通亦勝忻心勝更亦不生恶國土 修凈行修譜假具如觀及空觀等得一分神通報 來成正覺佛果及普只行果古今譜佛所乘常道 學古以是義故將佛果位内普名之聚寄 位成十住初心為彰後悟不移舊故又明前如 為本力有佛成道處暂來還去如三乘教中 多有此事未心者常當如是學權教若為根下 劣故不聞此教開亦不信如經下文自具故如 生入道初心還同自法不移古故後有發心 是明所信之門此入俗利生名之即明所化 摩經法華經為破彼故方始一分略未具 是故學教者勿習一門部經文總各深 之土一一自心以定力照之 
