《日本续藏经》33_第壹辑第七套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
李長者華經合序 此輕则天聖年三藏實叉難陀奉也天册金 文粤以證聖元年於大偏空寺親受筆敬霹斯文 遂得甘露流津豫萝庚申之夕膏雨潤後覃壬戌 翰聖神皇帝序日盖開造化權之首天道未分 龍象之初人文始著万八千同臨有截之區 之辰式開實相之門還符一味之澤後五百 忽逢金口之言娑婆境中俄啟珠画之触乎至開元 七十二君無之由是人迷四忍輸六趣 之中家五盖没潮三塗之下及夫西時象駕 中方山長者李通立撰為合輸通立之自序日有情 之本依智海以為源含識之流總法身而為體只為 東慧日法王超四大而高中天调御越十地以 居尊包括鐵圍延促沙劫混太空而為量算數之 情生智隔想變體殊達本情亡知心體合今此大方 廣佛經者明衆生之本示佛之果源其為 能人芥之微
吾恐一切聖終未敢輕易也破夏以來寧佛 者袁交緯細讀華合一偏乃知善華無如 自撑土室寓於其侧端居宴默亦又十年後復靈 經書遵道而去二十里餘大葬氏别業即今冠盖村 乘直至道場则此二百簡要之文便是無 長者因簡其尤要者錄之有大心衆生欲乘如來著耀經可興吾一楼止言虎起長者徐 焉忽逢一虎當塗伏如有所待長者與之日吾将 殊根本智自身是佛普差别万行智自是佛音 戴之法界也自心是毗遮那佛智自眼是佛文 望神福山原直下三千餘里當一土前便自财 而撕之遂将所之囊挂於虎背任其所止於是虎 是佛不思神通自在功德皆佛也吾何幸身親見 聲自是佛觀世音力自語是佛開不二之門自念 潔迎廣丈自然而有非人力成之四旁 長者旋收囊装置於内虎乃屡尾而去其離 
