《日本续藏经》43_第壹辑第九套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
大方廣佛华經疏演义纱卷第十五 于闻网三藏沙門實叉陀 所放光明名善現若有生遇此光必合薇盘不 唐捐因是得成无上智彼先示現於佛示法示借 贤首品第十二之下 清凉山大華寺沙門澄觀撰远 示正道亦示佛塔及形像是故得成此光明 疏就第二段中二初略辨四十四門光用後如是 思合其見者悉調伏 有勝三味名安樂能普救度群生放大光明不 等下結略顯廣就四十四光中皆有四我一镖光 名二群光用三出光因四秸光果例相分為 疏第八有勝三味下八十九半明毛光照益二 門智契解之門慈熏身語意業故得身同法 十段五對初有二光示二二有四光命發大 心上二即三四弘對三有二光總圆福智四有 界大用無涯毛光觸物為萬品於時處緣者 會之是菩建立生也纱言智契解脱 行六
疏第三有二光總福智智因中分别法相决了 真理無理事不减佛法故得一念悉解多門 法衆生暴惡難可忍為菩提故心不常揚忍 此光覺悟患者命彼除我慢常樂忍柔和 空寂一切譜法無所有演法空無主如幻如 又放光明名慧燈此光能党一切衆合知衆生性 功德是故得成此光明又放光明名勇猛此光觉悟 懒情者命彼常於三中恭敬供養無疲若彼堂 水中月乃至如夢影像是故得成此光明又放光 名法自在此光能覺一切聚合得無陀羅尼悉持 於二中恭敬供養無疲则能超出四境速成 无上佛菩提勒化衆生命策常供養於三法 種種法施衆生是故得成此光明 一切踏佛法恭敬供養持法者給侍守護聖以 此光能覺意者命其遠食心不動摇而 欲時專守是故得成此光明又放光明名救 疏第四二光人理 
