《日本续藏经》46_第壹辑第十套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
大方廣佛华經疏演义纱卷第二十七 于國二藏沙門實叉陀 掌一心施興 疏二便下身業正事业勝故 十迎向品第二十五之五 清凉山大华寺沙門澄觀撰 梁 ◆正念三世一切踏佛菩隧所行發大默喜增上志 佛子菩隧摩布施乞者連膚頂髻 疏二十六連膚頂髻郎肉警也施行中三初總標 疏四正念下欣募上流意樂勝故 ◆於法中意善開解不取於苦了知苦受無相無 施行<如寳医王菩勝妙身菩及餘無量譜菩等 生譜受互起無有常住 疏五於法下巧安理無相故 疏二如下指人同 菩是時见乞者來心生喜 樂求一切智無有退轉不由他教善知識力 是故我應同去來今一切菩隧行大舍發深信 住種性故 疏三菩荫是時下正明施行於中六一乞生欣 最勝成波羅蜜前後施文多略無 疏六是故下
心故為修習大慈悲故為制伏六根故於如是法而 為究竟一切神通故為生佛眼故為增廣大菩提 力 疏二通向行成十眼典離世間大同小巽.纱 生其心 疏三為究竟下明行心所為可知 見一切色故二天眼见一切衆生心故三慧眼見 成十眼等者今略會之彼十眼者一所肉眼 佛子菩摩訓隧布施眼時於其乞者心生爱樂 為設施會增長法力世間愛見放逸除断欲 故五佛眼見如來十力故六智眼知见譜法故七 一切衆生譜根境界故四法眼见一切衆生實相 而常隨無二行 修習菩提随彼所求心安不動不其意皆命滿足 眼所見无際故十一切智眼見普門法界故若 光明眼見佛光明故八出生死眼見故九无 疏四佛子下彰施儀式 以此善根如是向所一切衆生得最勝眼 會今文一郎第八示導衆生命出生 
