《日本续藏经》48_第壹辑第十套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
大方廣佛华經疏演羲钞卷第三干五上 于國二藏沙門實叉陀 意樂凈故性戒具足故雕一種犯戒垢故一切業 道一切因果了知通達故乃至云若廣者如十 十地品第二十六之二上 清凉山大華寺沙門澄觀撰 地經離垢地離垢地由遠離一切犯戒垢故彼 雕垢地增上戒住日彼既指此故宜引彼人疏 出世間道因清泽戒第二菩雕垢地人疏言 疏第二雕垢地所以来者工如是已正位依 唯識亦云具凈尸羅遠微細毁犯幡垢故 钞唯中言具凈尸羅乃二意一云具足别解脱 正位者即初地见道是出世間依此於二學戒 最在初故先來也前地證員有戒未能無又 及定共道共故第二地始發定增能離過時此 地已满故有定共二云或唯别解亦能全離加 以十度明义前施此戒故次明之下之八地依十 度次以辨來意
地 相郎金嫩大演佛子皆樂聞所住第二 戒直心性戒成就隨所應作自然行故發起凈 中顺理事持是泽戒直心则命自證泽中性戒成 疏後二中亦初序後.時金測藏菩告解脱月菩言佛子菩摩 垢今如持使得性成故云成就.纱云十種 就然性戒有二一久成性二具如性中無破戒 薩已初地欲人第二地当起十種深心 疏第二正一分中先明地相後影地果前中分 者释總句言性戒成就者總三聚别對律儀 随所應作下通於二聚自然而行余顯直發 二發起凈郎是人地心二佛子菩隧住離垢下 自泽郎住地心三聚無地中正行名自體泽 起下疏群上於中有三初正群二然性戒下程 成上义第二具如性戒成前發起泽中理持戒 直心起彼名發起泽钞三聚無下疏科.疏今初爱起中三初結前標後大何等下微 
