《日本续藏经》54_第壹辑第十一套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
大方廣佛华經疏演義纱卷第七十一 于國三藏沙門寶叉陀 清凉山大華寺沙門澄觀撰 疏第三時彼夜神下授法於中先後善男 二意一化生遂志故生喜即福德莊二親佛善 子我得下正授法界於中二先略標名體下有 人法界品第三十九之十二 普現一切世間調伏生解脱门了知信解自在安 ◆爾時善財童子於普救生妙德夜神所菩 亦念念出生 善財言大聖此解門為何事業行何境界起何 勝用故喜即智慧莊最觀化既無間断故喜 住而往寂静音海夜所 疏第五寂靜音海夜神寄難勝地交中具六第一 方便作何觀察 疏後善財言下廣其相於中三初解业用 合命相應極勝故 依教趣求钞寄勝地者具俗雨智行相互 問有四一問所起業用二周所行之境二能起 次明解脱所因後彰發心久近各有問答
矣四問全别下四結引結彈古人古人以第 一所超方便及第二事業皆答第一事業之問以 其第二答觀察雙答第一第四雨問以觀察境界 探女侍奉我為法命其得興聚聖集會人如來教 若見案生染著境界我為法命其得入如來境界 人若見生多者我為法命住如來忍波羅 故疏竟今乃結云四問全别是以晋經中 問若為此非但四答相不分明抑亦答不次第 不相故以答第四行何境界劫答第三起方便 蜜若见生其心总我為法合得清精波 羅蜜若見生其心散我為法命得如來波 蜜若見衆生入見稠林無明間障我為法命得 是所行若分弯境郎有能行是故疏云非但所親 下引經正所行境中有能行若所知境唯 出離林黑暗若見生無智慧者我為法合得 般若波羅蜜若見衆生染著三界我為法命出生 超過下 
