《日本续藏经》56_第壹辑第十二套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
華會立記卷第一 將明一部无啟以二門分别初總解题目後逐 山再光寺比丘普瑞集 大教性我佛世尊初成正覺逼親聚 分别六其名七耀通妨人且初來意者 生皆具性德以妄覆故不能之於是性演 别故後通解人以疏科纱中人無与故今初大 凡開演不越其四先科大經次疏後所以然 難释文初及分二初别解法题以經疏科钞题各 斯經明各人本地之画光與佛無庶其一切共 證之也人二华梵對翻者佛出西天教流東土若 不翻無由解會講學之者首先明之表教來有 在交難曉故次正經正文見非疏何知故大 者欲知經疏大非科不能故先科释知大 自然有總翻别翻若總翻者梵語佛略勃 陀健修多羅唐言大方廣覺者難飾 解疏辉疏明而多總略故以钞文補而備之 如是四種理應故若的生起大第佛先
此經為同為巽若同何獨此經以為圆教若 言巽者其相云何答圭云配属三天则同释羲 經覺經等十有餘部皆有大方廣言朋興 明經旨决挥疑惑開而之通而達之故云也 又是疏理之羲如虚全云人有兮且且疏理身 有心分胡不如是今即疏理經中之文也卷者 但任持自性生物解此雙持性相具十立門 宗则巽圆覺大配體唯明自體常此經 则若相若用等皆同具性而常又彼方亦配相 舒卷為舒则之卷思之展卷無故之 卷第大第一乃數之杨首盖此疏有二十卷今 其次數命不差互故云第一言并序者并者 今此则全德相之业用也故後序云冥具體於萬 11相皆生物解及彼廣亦配用不能即體 得序序一疏之意又序者爾雅云東西墙之 也及也序者绪也如得猪一之絲若疏 與經也經竟 大释疏惠即大方 
